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  • 苦海

    不得安定、自在,这就是。更因过去世无量劫中,造了无量无边的恶业,业障来临时所要受的,就如同大海般无有边际,故称为苦海。   甚么是有身、心,依的性质可分为苦苦、坏、行种。又可分为八种,所谓八交煎──即生、老、病苦、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛。这八种上至总统,下至贩夫走卒,任谁亦无法逃离。而种种的报却来自众生的起惑造业,、八只是略述大概,...

    释见祚

    |苦海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1120583280.html
  • 浅谈“忍辱”

    自禁的,况且他也会受到因果报应,何必还要去伤他呢?   (五)有人辱骂我时,应当想凡夫俗子都在受着苦苦、行、坏的煎熬,应该尽力地减除他的痛苦而不应该再去增加他的痛苦。   这样去想,我们去...就是乔陈如(歌利王的后世),这是多么崇高、伟大的精神呀!   我们应当知道,辱骂别人有种过失:(一)辱骂别人的人,会因辱骂而发怒,—旦发怒,过去由布施和持戒所积聚的一切善根,在一刹那间都会消失无余。...

    印福

    |忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2336393407.html
  • 重庆华岩寺弘法周末讲经《佛说无量寿经》

    融佛法,宣流正化。入国分卫,获诸丰膳。贮功德,示福田。欲宣法,现欣笑。以诸法药,救疗。显现道意无量功德,授菩萨记,成等正觉。示现灭度,拯济无极。消除诸漏,植众德本。具足功德,微妙难量。游诸佛国,...供养诸佛。化现其身,犹如电光。善学无畏之网,晓了幻化之法。坏裂魔网,解诸缠缚。超越声闻、缘觉之地,得空、无相、无愿三昧。善立方便,显示乘。于此化终,而现灭度。亦无所作,亦无所有。不起不灭,得平等法。...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺周末讲经|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/11082029283.html
  • 建设生活乐趣的人间佛教

      我们信佛教,是来追求幸福快乐的,并不是来找痛苦的。可是,当我们进入佛教的时候,经常听到空无常的口头语,使人觉得一片愁云惨雾,以为佛教里毫无乐趣可言。其实,任何人信佛教都不会把「受苦」当做目的,没有人不喜欢快乐幸福。关于这一点,首先我们必须有几项认识︰   (一)是增上缘,不是真目的   在人间是很多的,佛经说有二、四,乃至八、无量等等种类。如身体上有老病死的,心理...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23433341015.html
  • 人间佛教的精神

    自己的家,自己的国,甚至只知爱自己,不知爱他人,往往为了满足自己,不惜危害社会,损害他人,故人间罪恶日益增,祸患日益盛,而人生的、八,无量之,亦随之俱来。  今日世界,烽火处处,战祸弥漫;今日...人间佛教的精神  人间佛教的精神,不但慈悲爱护一切众生,同时宽恕容忍一切众生;做到冤亲平等,拔与乐。慈悲是甚么?慈悲,是人性的至爱,亦是人心至高的同情心,至极的正义感。原来,人性的至爱,同情心,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160750163.html
  • 菩提二字的意义

    ,所以我们内心的污垢是暂时性的,经过这种对治力净除。这些内容我们从何了知呢?四圣谛的谛,先要了知痛苦最主要是的行,行是由因而生的,既然由因生,是同类因而生?或是异类因而生?由此思惟,可以了知谛是由因而生,而且是同类因而生。由此因缘说到集谛,集谛可以由对治力消灭;当集谛消灭之后,就是灭谛,了知能证得灭谛,必须要有成办灭谛的道谛,这是自然就很想去学习对治。  经由四圣谛的内容,我们对于不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335552457.html
  • 乐观乎?悲观乎?

    佛教徒也不是乐观的呢?因为生命的前景虽是光明的,但现实不容我们乐观。  首先,人生的实质是。这在佛教的诸多经典中都有说明,如、八乃至无量诸,大千世界不过是迁流不息、变化无常的集之地。世人由于...欲知足的生活。  其次,佛教说人生是,这在世人看来无疑是悲观的。在人们的心目中,就意味着失败和挫折。因此,人们总是以各种方式试图摆脱人生面临痛苦,将希望寄托于对财富和事业的追逐。其实佛教所认识的...

    济 群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07544453963.html
  • 唯人为能学佛——从人到成佛之路 (二)

    六道众生中,地狱太,饿鬼饥饿不堪,那里会发心学佛?畜生也大多是愚昧,不能了解学佛。阿修罗猜疑心大,不能坚信佛所说的话,又加上嗔恨心强,喜欢斗争。天国,享福都来不及,更没有心学佛。所以“八难”中,...这种由于梵(清净)行而来的道德,是人类的一大特色。 C、勇猛──人生存在这娑婆世界,什么都可以忍受,无论怎样困难都可以克服。这种一定达到的决心与毅力,也是人的特胜,在天上是没有的。这种特胜,如用以...

    印顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00374669483.html
  • 略说四谛

    、集、道、灭四谛也。  一, 谛。此乃三界内分段生死苦果。真实是,无一  可乐,故名谛。具有、八、无量诸。(一):(1)苦苦。即众生现前之五蕴色身,乃众之本。所有过去因中造业所招...聚集起来形成业因,招感来世、八、无量诸之苦果。决定真实不虚,故名集谛。  何谓见惑?即见道位所断之惑。乃知见上之谬误邪解所  造成之业因。以五利使为主体:(一)身见。众生因有幻身,故产生我见。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254551489.html
  • 感悟人生话

    引导众生悟入佛之知见,脱珍御弊,于鹿野苑,转四谛法轮,对示众生,应知断集,慕灭修道,由修道故,而能证得不生不灭的无上菩提道果。现就通过“谛”的概况作一简略介绍。浅谈我对谛与人生意义的粗浅认识。二、的概貌  所谓“”,佛经讲,有,八,百八烦恼,四百四十种痛苦,广说乃至八万四千及无量诸之多,正所谓:“诸受是”。谛,是真实不虚。今且就,八等略作说明之。  。有顺,顺乐...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20343062670.html